Diálogos en anonimato

“Estamos en una lucha delicada, pero necesaria”. -Anamín Santiago Durante la noche del jueves, 29 de octubre de 2015, comenzó la vigilia artística de combate convocada por el Partido Nacionalista de Puerto Rico, Movimiento Libertador. Artistas, grupos políticos, sindicatos, trabajadoras y trabajadores se unieron desde las siete de la noche a esta acción contra la colonia para seguir profundizando la lucha por la autodeterminación, descolonización e independencia de Puerto Rico. Nos acompañaron diferentes artistas, cantautores, activistas y músicos, entre los que se encontraban el poeta nacional William Pérez Vega, Eva Ayala, Anamín Santiago, esta servidora (Ketsia Ramos), entre otros. El poeta William Pérez nos deleitó con algunos de sus versos dirigidos a Oscar López y a los ídolos de izquierda. El compañero Juan Ángel nos hizo reflexionar sobre “cuánto valemos en la lucha por la liberación” a través de sus versos y, de igual manera, Pedro Antonio y Jerry Segarra nos del

"Tan solo por ser negra intentarán quemarme..." Durante los pasados días, en el área de Santurce, Puerto Rico, se vandalizó un mural realizado por el Colectivo Moriviví que tiene como objetivo crear conciencia sobre la violencia de género. El mismo había sido solicitado al grupo de artistas por la organización sin fines de lucro 'Paz para la Mujer'. El mural fue pintado de blanco con el objetivo de cubrir los senos y la vulva de la mujer. Pero más allá de las violencias directas que se ejercen contra las mujeres a diario, dicho acto nos hace meditar en la violencia y las injusticias institucionalizadas -leyes que promueven la desigualdad, falta de equidad laboral, los comentarios hirientes en la rutina diaria, discrimen hacia las madres lactantes, etc. Se ha creado un pensamiento tan paternalista, unilateral,  prejuicioso y machista que, incluso, las  mismas mujeres atacan a otras en estas  manifestaciones de la feminidad y la libertad  de expresión.

Al hablar de sexualidad, muchas –muchísimas- normatividades hegemónicas acaparan nuestro discurso. Es importante, entonces, repensar y reelaborar el vocabulario utilizado en estos discursos de la sexualidad humana, con el fin de darle otras posibles miradas que nos permitan analizarla desde distintas perspectivas. En este caso, deseo hablar de los fetiches . Según la RAE, un fetiche es una “desviación sexual que consiste en fijar alguna parte del cuerpo humano o alguna prenda relacionada con él como objeto de la excitación y el deseo”. Siguiendo esta línea de pensamiento, lo que se dice –entre líneas- es que el deseo posee una estructura, un desarrollo unilateral, universal y específico en los seres humanos, de modo tal que si un individuo muestra alguna conducta que no se ajuste a ella reproduce el fetichismo en su expresión de deseo. ¿Acaso el deseo es reproducido de forma uniforme y exactamente igual en todos los individuos? El deseo es una manifestación instintiva e impulsiva del

Sentí la voz de una ancestra susurrarme al oído: - “Niña, ¿estás ahí?” De repente, recordé la tragedia de los espíritus echados al mar que gritan desde el fondo, lanzan un alarido de libertad.    -“Madre, Reina Negra, que estás ahí extendiendo tus manos con el legado amarrado entre cadenas, vives en mí”, quise responder. Pero no era mi momento para dar explicaciones. Era el momento de las respuestas, el momento de saberme más negra de lo que pensaba, más suya. Intenté mirarla al rostro pero la negra no tenía facciones. Comenzó a susurrarme de nuevo:       -“Ubuntu, Ketsia”. Mis oídos no reconocían aquellas palabras.    -“Sawo buna, Ketsia”. La Reina Negra sabía que no la comprendía porque durante siglos intentaron acallar su voz: la ahogaron mil veces, la violaron, la hirieron, le arrancaron la lengua y la desterraron de su patria. Lo vi todo al cerrar mis ojos mientras ella sostenía mis manos dulcemente. Escuché las voces que procedían del mar enre