Diálogos en anonimato

delincuente soy delincuente porque respondo a la voz de mi conciencia y llaman ilegalidad a mi grito de cansancio a mi quejido de furia a mi espanto porque siempre siempre que me duele el grito se adueña de mi garganta como una espada de llanto que ya no puedo callar soy delincuente no importa si no llevo un arma si no he matao a nadie si no le he quitao la salud a tanta gente no importa soy delincuente porque respondo a la voz de mi conciencia y eso es un peligro pa este gobierno miserable no me da miedo ser delincuente porque los tribunales juegan con mis derechos y un biombo quebrado anuncia a mitad el reclamo de la justicia nueva justicia esta con la boca tapada porque las leyes protegen a los corruptos de la violencia que ejercen detrás de las gradas te dije que no me da miedo ser delincuente, puñeta porque esperan a encontrarnos muertas pa resolver con un lamento y quedar bien ante la prensa ¡Te dije que SOY DELINCUENTE! vengo armada con la pa

Manuel Natal Albelo “Plebiscito 2017: ¡edúcate!” se celebró durante la mañana de hoy en la Corte de Práctica de la Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico, Recinto de Ponce, donde participaron Manuel Natal Albelo, Hugo Rodríguez Díaz, José Nadal Power y José Aponte Hernández. En dicha actividad, tanto Hugo Rodríguez como Manuel Natal llamaron al boicot contra el plebiscito que se celebrará el domingo, 11 de junio de este año, mientras que José Nadal Power y José Aponte llamaron a la participación del mismo bajo la perpetuación de la colonia y la solicitud de la estadidad respectivamente. Aunque Manuel Natal afirmó que “el status no es una varita mágica que resuelve todos los problemas” de la Isla, mencionó que la soberanía provee los poderes para resolverlos. Precisó que Puerto Rico se halla ante una depresión económica y, en un esfuerzo por aclarar el término, expuso que la soberanía es precisamente la capacidad que Puerto Rico necesita para decidir cómo resolver eso

Ketsia Ramos  (Ponce, 1995) Es poeta del colectivo de mujeres  Las Musas Descalzas , quienes se dedican a la gestión cultural, y miembro del  Círculo Literario Revolución Expresiva . Posee un B.A. en Estudios Hispánicos con concentración menor en Psicología de la Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico. Residió en Santiago de Chile durante el 2016, donde colaboró con el colectivo ( entre)paréntesis  y realizó una investigación en la Pontificia Universidad Católica de Chile. Ese mismo año fue poeta invitada de la Feria del Libro de San Salvador de Jujuy, Argentina, donde expuso su trabajo y participó de la charla "Mujer, género y poesía". Comparte su poesía mediante  perfomance , lectura y declamación en distintas partes de la isla, tales como El Candil, el Centro Cultural Cayacoll, el Mercado Agrícola Natural de Ponce, la Casa del Poeta Luis Palés Matos, y en distintas jornadas y conmemoraciones. En abril de 2017, fue premiada por su poesía con un 2do lugar en el

  “ El graffiti es invasor, siempre es invasor. ”  –Manwe (graffitero) El graffiti es un acto político. Pero antes de que pienses en un partido, ¡no! Que sea político no se refiere a que se dibuje con el ‘spray’ el nombre de X o Y partido en una pared. Pero, ¿en qué sentido el graffiti es, en esencia, un acto político? Remontémonos, pues, a sus orígenes. Cuando le damos pa’trás a la historia, encontramos que en siglos pasados en Roma y Egipto se realizaban intervenciones en los muros, lo que conocemos hoy como jeroglíficos. Estas intervenciones se hacían con distintos materiales y técnicas que, para efectos de este artículo, no consideraremos, puesto que no es nuestro objetivo. Nos preocupa el acto de intervenir en sí mismo, acto que desde los tiempos de las antiguas civilizaciones estaba centrado en “dejar testimonio de [los] pasos [de la persona que dibujaba]” (Alberto Pacini). Esta afirmación de Pacini me parece importante resaltarla, ya que en los círculos artísticos se